勘違いなのか？知らぬふりなのか？

創価学会は日蓮の教えを教義の本義としているはず。なのになぜか、神社の鳥居はくぐれない。本来、鳥居は通るもんじゃないけど、今はそのことは置いといて。
この私自身も、創価学会員の人と旅行している時にそのことを知り、驚いた記憶がある。

日蓮は安房国長狭郡で生まれたとのこと。う〜ん、神話のようだ。俺のブログを読んできたひとならわかるでしょ。
仏教の初等教育は安房国の天台宗寺院である清澄寺で受けたらしい。後に比叡山延暦寺で天台密教の教えを受けるが、最終的には、法華経が最勝の経典であると確信したらしい。でもその割には、日蓮宗の坊さん達による祈祷は有名だ。日蓮にも表看板と裏看板があったのだろうよ。
『天台宗を除く諸宗が妙法蓮華経（法華経）の最勝を否認する謗法（正法誹謗）を犯している』などと日蓮は思っていたように言われているが、天台宗の最澄は真言宗の空海を師匠と仰いでいたはずだけれど？
まあそんなことは置いておこう。比叡山から出た日蓮は、南無妙法蓮華経の題目を唱える唱題行を説いたらしいが、題目は建前とも言うとは以前書いたよね。

天台宗の護法神は日吉神社の神「山王権現」、つまり、「ニギハヤヒ」である。たぶん、日蓮も「ニギハヤヒ」を尊んでいたであろう。いやだからこそ、伊勢神宮の内宮と外宮の間に『誓願の井戸』があるんだよ。伊勢神宮のアマテラスはニギハヤヒのことだと以前書いたはず。日蓮は「百日参りされた」なんて言う話もある。三大誓願といわれる『我、日本の柱とならん・我、日本の眼目とならん・我、日本の大船とならん』と言う、３つの願いを立てたから、『誓願の井戸』らしい。
いずれにせよ、創価学会員が神社の境内に入れないのは矛盾しているということです。
知っているのか？知らぬふりで通しているのか？

まあ、本来、統一教会と同じで宗教の教義なんてどうでもいいんだよ。日本の高麗犬、つまり、日本にとってのユダヤ人としてのハタラキを背負った「１１」たる者達、朝鮮半島出身者がシナリオに沿って実行しただけのこと。キリストも日蓮も表看板にすぎない。


ちなみに
日吉神道
『神仏習合の理論を具体化した仏教的神道の一。延暦寺の地主神、日吉(ひえ)の神の本体を仏陀とし、諸神はその根本的仏性の示現とする。』
山王神道
『山王とは近江の日吉（ひよし）大社のこと。大宮(大比叡，本地釈迦如来)，二宮(小比叡，本地薬師如来)を山王両明神，聖真子(本地阿弥陀如来)を加えて山王三所または三聖といい，さらに八王子(本地千手観音)，客人(本地十一面観音)，十禅師(本地地蔵菩薩)，三宮(本地普賢菩薩)を加えて上七社となし，さらに本地垂迹（ほんじすいじやく）説によってしだいに数を増し中七社，下七社を加えて〈山王二十一社〉と称した。』